ตอนที่ 80 คุณธรรมทั้งสี่ของซุนฮก

สิ่งที่เรียกว่าคำพูดสะท้อนตัวตน คำอธิบายของซุนฮกในครั้งนี้ ก็คือการอาศัยการตีความเรื่อง “อี้” เพื่อแสดงให้เห็นถึงปณิธานและหลักธรรมที่เขายึดมั่น!

ซุนฮกได้สร้างสรรค์แนวคิดใหม่โดยการนำธาตุทั้งห้า (น้ำ ไม้ ไฟ ดิน ทอง) ผสานเข้ากับ “หยวน เฮิง ลี่ เจิน” (元、亨、利、贞) และมอบความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น พร้อมทั้งเชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้เข้ากับคุณธรรมของวิญญูชน เพื่อสื่อว่าผู้ที่ปฏิบัติตามมาตรฐานเหล่านี้เท่านั้น จึงจะคู่ควรกับคำว่าวิญญูชน

ในขณะเดียวกัน เขาก็ได้ระบุถึงภารกิจของวิญญูชนว่าคือการ: เป็นแบบอย่างแก่ผู้อื่น (化物 – ฮั่วอวู้), สอดคล้องกับสวรรค์ (顺天 – ชุ่นเทียน), สร้างประโยชน์แก่ราษฎร (利民 – ลี่หมิน), และสร้างความมั่นคงแก่สังคม (定俗 – ติ้งสู) ในท้ายที่สุด เขาได้ใช้กษัตริย์เหวินหวังและซางโจวเพื่อสะท้อนภาพการเมืองในปัจจุบัน โดยสื่อว่ากษัตริย์ที่มีคุณธรรมสี่ประการนี้เท่านั้นจึงจะนำพาแผ่นดินให้รุ่งเรืองได้ ส่วนผู้ที่ไร้ซึ่งคุณธรรมย่อมนำไปสู่ความล่มสลาย

ในเวลานี้ ซุนฮกเปรียบเสมือนดาบอันคมกริบที่ถูกชักออกจากฝัก เผยให้เห็นประกายอันเจิดจ้า…

เสียงฮือฮาจากผู้คนเบื้องล่าง เกิดขึ้นด้วยสองสาเหตุ หนึ่งคือแนวคิดของซุนฮกนั้นแปลกใหม่และมีความมุ่งเป้าไปที่การเมืองในปัจจุบันอย่างชัดเจน สองคือภาพลักษณ์ของซุนฮกในเวลานี้ขัดแย้งกับสิ่งที่ทุกคนเคยรับรู้มาอย่างสิ้นเชิง ทำให้หลายคนแทบไม่อยากเชื่อสายตาตนเอง…

ก่อนหน้านี้ เมื่อครั้งที่ซุนฮกยังเป็นเพียงชายหนุ่ม ซุนคุน (Xun Gun) ผู้เป็นบิดาของเขาเกิดความเกรงกลัวในอำนาจของขันที จึงให้ซุนฮกแต่งงานกับบุตรสาวของถังเหิง (Tang Heng) ซึ่งเป็นขันทีผู้ทรงอิทธิพล!

การแต่งงานในฐานะ “ภรรยา” (妻 – ชี) ไม่ใช่ “อนุภรรยา” (妾 – เชี่ย) ในยุคฮั่น หากสามีไม่อยู่บ้าน ภรรยาจะมีอำนาจสิทธิ์ขาดในครอบครัวและการเงิน แต่อนุภรรยากลับมีสถานะเพียงของเล่นที่ไม่มีสิทธิ์มีเสียงใดๆ

เรื่องเช่นนี้ หากเกิดขึ้นกับผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ถือตัวว่าเป็นกลุ่มขุนนางสายสะอาด (清流 – ชิงหลิว) ย่อมไม่อาจยอมรับได้อย่างเด็ดขาด ล้อเล่นหรืออย่างไร การเกี่ยวดองกับขันทีระดับสูงอย่างถังเหิง ชื่อเสียงที่สั่งสมมาทั้งชีวิตก็คงป่นปี้หมด!

ดังนั้น ตามหลักการแล้ว อย่างน้อยซุนฮกก็ควรจะแต่งงานกับสตรีจากตระกูลขุนนางสายสะอาดด้วยกัน ไฉนเลยจึงพาลูกสาวของขันทีเข้าบ้านเล่า?

แต่ซุนฮกกลับแต่งงานไปเงียบๆ โดยไม่ปริปากบ่น!

ผู้คนต่างก็พากันถอนหายใจกับความวิสัยทัศน์สั้นของซุนคุน ผู้เป็นบิดา ที่ไม่เพียงทำลายชื่อเสียงของตนเอง แต่ยังลากเอาอนาคตของซุนฮกไปลงเหวด้วย พร้อมกันนั้น ผู้คนก็เริ่มมองว่าซุนฮกเป็นเพียงคนอ่อนแอที่ไม่อาจทำอะไรเป็นชิ้นเป็นอันได้อีกแล้ว…

ทว่า วันนี้ ซุนฮกที่ยืนอยู่บนแท่นสูง ไม่เพียงแต่ไม่มีทีท่าขลาดกลัว แต่กลับกล่าววาจาที่สั่นสะเทือนเลื่อนลั่นเช่นนี้ออกมา…

แต่สำหรับเผยเฉียนแล้ว เขาไม่ได้รู้สึกประหลาดใจกับคำบรรยายของซุนฮกมากนัก เพราะเมื่อมองจากมุมประวัติศาสตร์แล้ว ซุนฮกก็ดำรงตนตามคุณธรรมสี่ประการที่เขากล่าวไว้ในวันนี้จริงๆ และเมื่อโจโฉละเมิดคุณธรรมเหล่านี้ ด้วยการพยายามจะตั้งตนเป็นฮ่องเต้ ซุนฮกก็แสดงจุดยืนคัดค้านอย่างชัดเจน จนสุดท้ายก็ต้องตายด้วยเงื้อมมือของโจโฉ ไม่ว่าจะทางตรงหรือทางอ้อมก็ตาม…

“นี่คือวิญญูชนที่แท้จริงซึ่งมีจิตใจอันยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ภายใน” เผยเฉียนมองดูการกระทำของซุนฮก แล้วก็แปะป้ายให้เขาในใจด้วยประโยคนี้

แต่ก็มีบางคนที่ไม่เห็นด้วย พวกเขามองว่าซุนฮกในวันนี้อาจจะแค่ต้องการสร้างความสนใจเพื่อหาชื่อเสียงเท่านั้น

ชายชราผู้หนึ่งลุกขึ้นยืน ประสานมืออย่างเย่อหยิ่ง แล้วกล่าวเสียงดังว่า “เฉียน (乾) คือความแข็งแกร่งของสวรรค์ พลังของมนุษย์นั้นมีจำกัด แต่พลังของสวรรค์นั้นไร้ขีดจำกัด มีเพียงนักปราชญ์เท่านั้นที่จะเข้าใจ กษัตริย์เหวินหวังนั้นประเสริฐ จึงทำตามวิถีแห่งสวรรค์ ส่วนกษัตริย์ซางโจวนั้นชั่วร้าย จึงทำตามเพียงรูปแบบของสวรรค์ นี่คือการเปลี่ยนแปลงของสวรรค์ที่ไม่อาจคาดเดา และสามารถแปรเปลี่ยนไปได้อย่างไม่สิ้นสุด มนุษย์มิอาจควบคุมสวรรค์ได้! เหตุใดจึงมีเรื่องคุณธรรมสี่ประการด้วยเล่า?”

ทุกคนหันไปมอง และพบว่าชายชราผู้นั้นคือ ซุนวัง (Xun Wang) ผู้เป็นน้องชายของซุนซอง และเป็น “มังกรตัวที่ห้า” ของตระกูลซุน

ซุนวังคือผู้ที่ถูกวางตัวให้เป็นผู้บรรยายนำร่องในตอนแรก หากนับตามลำดับญาติ เขาคืออาของซุนฮก และหากนับตามคุณวุฒิ เขาก็เป็นผู้ที่มีความเชี่ยวชาญในคัมภีร์ต่างๆ อย่างลึกซึ้ง เดิมทีเขาเตรียมตัวมาอย่างดี แต่นึกไม่ถึงว่าจะถูกซุนฮกมาแย่งบทบาทไปกะทันหัน แม้จะเป็นคำสั่งของซุนซองผู้นำตระกูล แต่ในใจเขาก็ย่อมรู้สึกไม่พอใจ จึงได้ลุกขึ้นมาหาเรื่องเป็นคนแรก

ยิ่งไปกว่านั้น คำกล่าวของซุนวังก็ค่อนข้างสอดคล้องกับแนวคิดของขงจื๊อมากกว่า ความหมายของเขาก็คือ การเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ย่อมไม่อาจตามทันการเปลี่ยนแปลงของสวรรค์ มีเพียงนักปราชญ์ ซึ่งก็คือโอรสแห่งสวรรค์ (ฮ่องเต้) เท่านั้นที่จะสามารถปฏิบัติตามการเปลี่ยนแปลงของสวรรค์ได้ กษัตริย์เหวินหวังทำตามวิถีแห่งสวรรค์อย่างแท้จริง จึงประสบความสำเร็จ ส่วนกษัตริย์ซางโจวเพียงแค่เลียนแบบภายนอก แต่ไม่เข้าใจแก่นแท้ จึงต้องล่มสลาย ดังนั้น สวรรค์ย่อมมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ฮ่องเต้และราษฎรควรจะคล้อยตามสวรรค์ ไม่ใช่พยายามสร้างข้อจำกัดให้กับสวรรค์ แล้วเช่นนี้จะมาตีกรอบด้วยคุณธรรมสี่ประการได้อย่างไร?

เพราะตามแนวคิดของขงจื๊อ ฮ่องเต้คือตัวแทนของสวรรค์ และมีความศักดิ์สิทธิ์ ไม่ว่าจะเป็นกษัตริย์เหวินหวังหรือกษัตริย์ซางโจว ต่างก็เป็นฮ่องเต้ทั้งสิ้น ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ พวกเขาเข้าใจเจตนารมณ์ของสวรรค์หรือไม่ ผู้ที่เข้าใจย่อมบริหารบ้านเมืองได้ดี ส่วนผู้ที่ไม่เข้าใจ และเลียนแบบเพียงภายนอก สวรรค์ย่อมหาทางเปลี่ยนตัวผู้ปกครองเอง การที่ซุนฮกตั้งข้อกำหนดสี่ประการให้กับฮ่องเต้ ในสายตาของคนรุ่นเก่าอย่างซุนวัง มันก็ไม่ต่างอะไรกับการพยายามตั้งข้อผูกมัดให้กับสวรรค์ ซึ่งเป็นเรื่องที่ไร้สาระอย่างยิ่ง

เมื่อซุนวังกล่าวจบ ก็มีเสียงสนับสนุนดังขึ้นตามมาอย่างอื้ออึง เห็นได้ชัดว่าหลายคนเห็นด้วยกับคำกล่าวของซุนวัง

ซุนฮกที่ยืนอยู่บนแท่นสูงประสานมือตอบรับซุนวัง และกล่าวสวนกลับแทบจะในทันทีว่า “ความศักดิ์สิทธิ์ของสวรรค์นั้น เที่ยงธรรมและไม่เคยหยุดนิ่ง ไม่อาจเลียนแบบได้เพียงรูปแบบ แต่ต้องเข้าใจและนำไปปรับใช้ ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงของสวรรค์และธาตุหยาง จึงต่างก็มีตำแหน่งที่เหมาะสมของตน วิญญูชนพึงเฝ้าสังเกตวิถีแห่งสวรรค์ และนำมาปรับใช้ในการดำเนินชีวิต ทุกถ้อยคำทุกการกระทำล้วนต้องเป็นไปตามนั้น คุณธรรมสี่ประการนี้ จึงเป็นเสมือนเครื่องเตือนใจให้เฝ้าระวังอยู่เสมอ จะได้ไม่กระทำสิ่งใดให้เกิดความผิดพลาด”

สวรรค์นั้นศักดิ์สิทธิ์ ไม่อาจเลียนแบบรูปลักษณ์ได้ ทำได้เพียงทำความเข้าใจและนำไปปรับใช้ ดังนั้น ในคัมภีร์อี้จิง (易经) แต่ละเส้นล้วนมีตำแหน่งที่เหมาะสม เหมือนกับวิญญูชนที่ต้องเข้าใจวิถีแห่งสวรรค์เพื่อนำมาบริหารจัดการสรรพสิ่งในโลก สิ่งที่ข้าเสนอคือคุณธรรมสี่ประการ เพื่อให้วิญญูชนมีมาตรฐานคอยเตือนใจตนเองอยู่เสมอ เพื่อจะได้ไม่ทำผิดพลาด

ซุนฮกได้ปรับเปลี่ยนจุดเน้นของคำว่า “คุณธรรมสี่ประการ” จากการตั้งเงื่อนไขให้กับสวรรค์ที่ดูเป็นการโอหัง ไปสู่หลักเกณฑ์เตือนสติสำหรับวิญญูชน ซึ่งสอดคล้องกับหลักธรรมอันยิ่งใหญ่ของขงจื๊ออย่างสมบูรณ์แบบ ทำให้ซุนวังไม่สามารถหาช่องโหว่เพื่อโจมตีได้อีก

ซุนวังแค่นเสียงในลำคอ เมื่อหาจุดอ่อนไม่ได้ เขาก็ทำได้เพียงนั่งลงด้วยความไม่พอใจ

ซุนซองที่ไม่ได้เข้าไปในงาน แต่ยืนฟังอยู่เงียบๆ ที่หน้าประตู เมื่อได้ยินมาถึงตรงนี้ เขาก็ยิ้มและหันหลังเดินจากไป การเลือกซุนฮกนับว่าถูกต้องแล้ว ในเมื่อซุนฮกสามารถควบคุมสถานการณ์ได้ ก็ไม่มีความจำเป็นต้องกังวลอีกต่อไป

เผยเฉียนที่นั่งอยู่ในงาน มองดูจ่าวจือที่นั่งอยู่ข้างๆ ซึ่งกำลังตั้งใจฟังด้วยแววตาที่เต็มไปด้วยความเลื่อมใส ส่วนตัวเขาเองกลับฟังรู้เรื่องบ้างไม่รู้เรื่องบ้าง รู้สึกหงุดหงิดใจไม่น้อย

แต่ถึงกระนั้น เผยเฉียนก็เข้าใจดีว่า การบรรยายนำร่องในครั้งนี้ หมายความว่าซุนฮกจะกลายเป็นที่สนใจของเหล่านักปราชญ์ด้วยแนวคิดคุณธรรมสี่ประการของเขา และแน่นอนว่าชื่อเสียงของเขาก็จะต้องพุ่งทะยานขึ้นไปอย่างไม่ต้องสงสัย…

เฮ้อ เมื่อไหร่ข้าจะพุ่งทะยานได้บ้างนะ…

ทำไมต้องมาบรรยายเรื่องอี้จิง (易经) ด้วยล่ะ สอนเรื่องลัทธิมาร์กซิสต์บ้างไม่ได้หรือ? อย่างน้อยตอนสอบข้าก็ยังเคยท่องเพื่อให้ได้หกสิบคะแนนเต็มมาแล้วนะ…

หรือไม่ก็สอนเรื่องปรัชญาที่เป็นรูปธรรมและนามธรรม เรื่องความขัดแย้งและการรวมศูนย์ อย่างน้อยข้าก็ยังพอจะอวดความรู้ที่ได้จากเฮเกลและมาร์กซ์ได้บ้าง…

ขณะที่เผยเฉียนกำลังคิดอยู่นั้น ทันใดนั้นสีหน้าของเขาก็เปลี่ยนไป ซุนฮกก็พูดมาได้สักพักใหญ่แล้ว จะมีเวลาพักครึ่ง หรือเวลาให้ไปปลดทุกข์บ้างไหมเนี่ย?

เมื่อเช้ากินข้าวต้มไปตั้งสองชาม ตอนนี้มันไหลลงมาหมดแล้ว แย่แล้วสิ…