ตอนที่ 99 ถกมรรคาวิถี ณ เขาหลู่ซาน

เขาหลู่ซาน เดิมทีไม่ใช่สถานที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านนัก มีเพียงชาวนาและคนตัดฟืนจำนวนหยิบมือที่อาศัยอยู่บริเวณเชิงเขา

เนื่องจากผางเต๋อกง ผู้อาวุโสแห่งตระกูลผางมีอายุมากขึ้นเรื่อยๆ เกาะอวี๋เหลียงที่เขาเคยพำนักอยู่เดิมนั้นมีความชื้นสูงเกินไป ซึ่งไม่เป็นผลดีต่อสุขภาพ หลังจากได้รับความเห็นชอบจากผางเต๋อกงแล้ว จึงได้มีการบุกเบิกเส้นทางขึ้นเขาหลู่ซาน และสร้างศาลาเฟยหลงพร้อมกับเรือนเร้นมังกรขึ้นมา ดังนั้นอย่ามองเพียงว่าตระกูลผางดูเหมือนจะไม่มีคนรับราชการเป็นใหญ่เป็นโต แต่ในความเป็นจริงแล้ว ขุมกำลังที่ซ่อนอยู่ใต้น้ำของพวกเขานั้นประเมินค่าไม่ได้เลยทีเดียว

เฟยเฉียนทำตามธรรมเนียมของเหล่าบัณฑิต โดยนำห่านป่าหนึ่งคู่มาเป็นของกำนัลในการเข้าพบผางเต๋อกง การไปพบผู้อื่นอาจจะทำตัวตามสบายได้ แต่การมาพบปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงระบือไกลเช่นนี้ จะทำเป็นเล่นไม่ได้เด็ดขาด

ว่ากันว่าเมื่อครั้งขงจื่อเข้าพบเล่าจื่อ ก็ใช้ห่านป่าเป็นของกำนัลเช่นกัน

ห่านป่าเป็นของกำนัลที่มีความหมายแฝงสามประการ:

ประการแรก ห่านป่าเป็นนกอพยพ บินลงใต้ในฤดูใบไม้ร่วง และกลับคืนถิ่นเหนือในฤดูใบไม้ผลิ ไปมาตามฤดูกาล ไม่เคยผิดนัดหมาย จึงมักใช้เปรียบเปรยถึงผู้ที่มีสัจจะและรักษาคำพูด

ประการที่สอง ห่านป่าบินกันอย่างเป็นระเบียบ เมื่ออพยพย้ายถิ่นฐานจะบินเป็นรูปขบวน ห่านป่าที่แข็งแรงจะเป็นผู้นำร่อง ส่วนตัวอ่อนแอจะบินตามหลัง ไม่เคยแตกแถว จึงมักใช้เปรียบเปรยถึงผู้ที่รักษากฎระเบียบและมารยาท

ประการที่สาม ห่านป่ามีคู่ครองเพียงตัวเดียวตลอดชีวิต ไม่เคยมีปรากฏการณ์ทอดทิ้งคู่หรือมีคู่ใหม่ จึงมักใช้เปรียบเปรยถึงผู้ที่มีความซื่อสัตย์และภักดี

และเมื่อได้ยินว่าผางเต๋อกงฝักใฝ่ในหลักปรัชญาหวงเหล่า การเตรียมห่านป่ามาเป็นของกำนัล ก็ถือเป็นการแสดงความเคารพที่มีต่อตัวเขาและเล่าจื่อผู้เป็นปรมาจารย์ด้วยเช่นกัน

ผางเต๋อกงยังคงต้อนรับเฟยเฉียนที่ศาลาเฟยหลงข้างน้ำตก

สายน้ำทิ้งตัวดิ่งลงสามพันฉื่อ คล้ายดั่งทางช้างเผือกตกลงมาจากเก้าสวรรค์

แม้ว่าน้ำตกบนเขาหลู่ซานจะไม่ได้ยิ่งใหญ่อลังการเหมือนที่หลี่ไป๋พรรณนาไว้ แต่สถานที่ตั้งกลับยอดเยี่ยมเหลือเกิน ด้านหนึ่งคือน้ำตกที่ไหลทะยานลงมา อีกด้านคือยอดเขาสูงตระหง่าน และลานหินใต้ฝ่าเท้าที่สร้างศาลาหลังน้อยก็ยื่นออกไปในอากาศ เมื่อผู้คนไปยืนอยู่บนนั้น ท่ามกลางสายลมแห่งขุนเขาที่พัดโชยมา ก็ราวกับว่าจะสามารถเหาะเหินเดินอากาศได้เลยทีเดียว

ผางเต๋อกงยืนหันหลังให้เฟยเฉียน แหงนหน้ามองท้องฟ้าราวกับกำลังเหม่อลอย โดยไม่เอื้อนเอ่ยคำใด

เฟยเฉียนในฐานะผู้น้อย ย่อมไม่กล้าส่งเสียงรบกวน จึงทำได้เพียงยืนประสานมืออย่างสงบอยู่ด้านข้าง

ไม่รู้ว่าเป็นเพราะละอองน้ำจากน้ำตกที่เต็มไปด้วยประจุลบ หรือเป็นเพราะสายลมแห่งขุนเขาที่พัดผ่านอย่างอิสระและเบาสบาย หัวใจที่เคยร้อนรุ่มว้าวุ่นของเฟยเฉียนในช่วงหลายวันที่ผ่านมา กลับค่อยๆ สงบลงในวินาทีนี้ ไม่คิดฟุ้งซ่าน ไม่ขุ่นเคือง ไม่รำคาญใจ กลับรู้สึกผ่อนคลายสบายใจอย่างบอกไม่ถูก ร่างกายและจิตใจได้รับการพักผ่อนอย่างเต็มที่ จนเผลอเหม่อลอยไปชั่วขณะ…

เวลาผ่านไปนานเท่าใดไม่อาจทราบได้ เมื่อเฟยเฉียนได้สติกลับมา ก็พบว่าผางเต๋อกงได้หันกลับมาและกำลังมองเขาด้วยรอยยิ้มบางๆ

เฟยเฉียนพลันเกิดความเข้าใจอย่างถ่องแท้ จึงรีบคุกเข่าคำนับและกล่าวขอบคุณ

ผางเต๋อกงพยักหน้าเล็กน้อย เชิญให้เฟยเฉียนเข้าไปนั่ง ก่อนจะเอ่ยช้าๆ “ไม่ต้องขอบคุณข้าหรอก เป็นเพราะเจ้าเข้าใจได้ด้วยตนเองต่างหาก ตอนที่เจ้าเดินขึ้นเขามา ข้าเห็นว่าปราณธาตุไฟในตัวเจ้าพุ่งพล่านเกินไป จึงจงใจปล่อยให้เจ้าอยู่กับความสงบ ไม่ใช่ว่าข้าไม่รู้จักธรรมเนียมการต้อนรับแขกหรอกนะ พึงระลึกไว้ว่าเมื่อใจเคลื่อนไหว ก็ต้องรู้จักทำใจให้สงบด้วย”

เฟยเฉียนรีบคำนวณอีกครั้ง

ผางเต๋อกงโบกมือเป็นเชิงบอกให้เฟยเฉียนไม่ต้องมากพิธี ก่อนจะเอ่ยด้วยน้ำเสียงเนิบนาบเช่นเดิม “เมื่อก่อนข้าเคยล่องเรือที่เกาะอวี๋เหลียงกับอาจารย์ของเจ้า สนทนาเรื่องราวตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ถกเถียงเรื่องตำรา ดีดพิณสังสรรค์กันอย่างเบิกบาน เมื่อนึกย้อนกลับไปก็ราวกับเพิ่งเกิดขึ้นเมื่อวาน อาจารย์ของเจ้าตอนนี้สบายดีหรือไม่?”

เฟยเฉียนไม่รู้ว่าจะตอบอย่างไรดี จะบอกว่าสบายดี ตอนนี้ช่ายยงก็ยังตกอยู่ในอันตราย จะบอกว่าไม่สบายดี ตอนนี้ก็ยังไม่มีเรื่องร้ายแรงอะไรเกิดขึ้น…

เฟยเฉียนครุ่นคิดอยู่ครู่หนึ่ง สุดท้ายก็ตัดสินใจเล่าเรื่องทั้งหมดให้ฟัง ตั้งแต่เรื่องเฉาเชาชิงตัวฮ่องเต้ ไปจนถึงเรื่องที่เขาแนะนำให้ช่ายยงออกจากเมืองหลวง แล้วกล่าวเสริมว่า “ตอนนี้ศิษย์รู้สึกสับสนวุ่นวายใจ ไม่รู้ว่าสิ่งที่ทำไปนั้นถูกหรือผิด…”

“การแสวงหาความโชคดีและหลีกหนีความโชคร้าย ถือเป็นสัญชาตญาณของมนุษย์ ไม่มีคำว่าถูกหรือผิดหรอก” น้ำเสียงเนิบนาบของผางเต๋อกงราวกับมีพลังช่วยปลอบประโลมจิตใจ “เพียงแต่ต่างคนต่างก็ดำเนินไปตามวิถีของตน อาจารย์ของเจ้ามีมรรคาของเขา เขาจึงไม่อาจจากไปตามอำเภอใจได้”

ใช่แล้ว ท่านอาจารย์ช่ายยงกำลังใช้การกระทำของตนเพื่อยึดมั่นในหลักการของเขา…

ผางเต๋อกงยิ้มอย่างอ่อนโยน แล้วกล่าวต่อ “ในจดหมายของอาจารย์เจ้าบอกว่า เจ้ามีพรสวรรค์และเฉลียวฉลาด สุภาพอ่อนโยน รู้จักพลิกแพลงสถานการณ์ แต่กลับยังหามรรคาวิถีของตนเองไม่พบ จึงมักจะสับสนและทำอะไรไม่ถูกอยู่เสมอ”

เฟยเฉียนถึงกับสะดุ้ง ตาเฒ่าช่ายยงนี่มองขาดจริงๆ แต่ทำไมถึงไม่เคยพูดเรื่องนี้กับข้าเลยล่ะ?

“อาจารย์ของเจ้าบอกว่า มรรคาของเขาไม่ใช่มรรคาของเจ้า จึงไม่อาจถ่ายทอดให้ได้ จึงแนะนำให้เจ้ามาหาข้า หวังให้ข้าเป็นผู้ชี้แนะ จื่อเยวียน เจ้ารู้หรือไม่ว่ามรรคาคือสิ่งใด?”

“มรรคานี้…” เฟยเฉียนอึกอักตอบไม่ถูก เล่าจื่อเคยกล่าวไว้ว่า ‘มรรคาที่อธิบายได้ ไม่ใช่มรรคาที่แท้จริง’ หากเป็นเรื่องของวัตถุ ก็คงหมายถึงกฎเกณฑ์หรือหลักการ แต่สิ่งที่ผางเต๋อกงถามไม่ใช่ “มรรคา” ในทางฟิสิกส์ แต่เป็น “มรรคา” ในการดำเนินชีวิตของมนุษย์ แล้วเขาจะอธิบายได้อย่างไร?

ผางเต๋อกงไม่ได้คาดหวังให้เฟยเฉียนตอบได้ในทันที จึงถามต่อ “มรรคาแห่งสวรรค์คือสิ่งใด?”

เรื่องนี้เฟยเฉียนพอจะรู้ จึงตอบว่า “มรรคาแห่งสวรรค์ คือการลดทอนส่วนที่เกิน เพื่อเติมเต็มส่วนที่ขาด”

ผางเต๋อกงพยักหน้า “แล้วมรรคาแห่งมนุษย์ล่ะ?”

“มรรคาแห่งมนุษย์ คือการลดทอนส่วนที่ขาด เพื่อปรนเปรอส่วนที่เกิน”

“ประเสริฐ แล้วเหตุใดมรรคาแห่งสวรรค์จึงเติมเต็มส่วนที่ขาด แต่มรรคาแห่งมนุษย์กลับลดทอนส่วนที่ขาดเล่า?” ผางเต๋อกงถามเจาะลึกไปอีกขั้น

“…เพราะสวรรค์ไร้ความปรารถนา แต่มนุษย์มีความปรารถนาหรือขอรับ?” เฟยเฉียนครุ่นคิดก่อนจะตอบ

ผางเต๋อกงพยักหน้าพร้อมรอยยิ้ม “ด้วยเหตุนี้ การคล้อยตามสวรรค์ บังเกิดจากความรู้สึก และหยุดยั้งที่ความปรารถนา จึงจะเป็นมรรคาที่แท้จริง”

นี่คือคำอธิบายของผางเต๋อกงเกี่ยวกับมรรคาแห่งจิตใจมนุษย์

คล้อยตามสวรรค์ ไม่ได้หมายถึงสภาพอากาศหรือท้องฟ้า แต่หมายถึงจังหวะเวลาของสวรรค์ หมายถึงจุดเด่นที่สุดของแต่ละคน คือการโอนอ่อนไปตามพรสวรรค์ที่สวรรค์ประทานให้ ไม่ใช่การเลือกเอาตามอำเภอใจ

บังเกิดจากความรู้สึก หมายถึงต้องมีความสนใจ ต้องยอมรับด้วยใจจริง มิฉะนั้นต่อให้เป็นหลักการที่ดีเลิศเพียงใด หากใจไม่ยอมรับและไม่ปรารถนาที่จะทำ ก็ไม่อาจยึดถือปฏิบัติได้

หยุดยั้งที่ความปรารถนา หมายถึงการควบคุมความต้องการส่วนตัว ไม่ให้ตกเป็นทาสของความปรารถนา ต้องมีขอบเขตคอยควบคุม ไม่เช่นนั้นก็จะขยายขอบเขตออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด จมดิ่งลงสู่ห้วงแห่งความลุ่มหลงจนลืมเลือนหลักการ

หลักธรรมที่ผางเต๋อกงสั่งสอนประกอบด้วยสามประการ: จังหวะเวลา ความรู้สึก และการควบคุมความปรารถนา ใช้จังหวะเวลาเป็นโครงกระดูก ความรู้สึกเป็นเนื้อหนัง และการควบคุมความปรารถนาเป็นผิวพรรณ จึงจะหล่อหลอมเป็นมรรคาที่สมบูรณ์ได้

เฟยเฉียนก้มกราบขอบคุณ แต่จากคำสอนของผางเต๋อกง ตอนนี้เขาเพิ่งจะได้แค่โครงร่างคร่าวๆ เท่านั้น มันยังคงว่างเปล่า ไม่เป็นรูปธรรม และยังไม่อาจนับได้ว่าเขาค้นพบ “มรรคา” ของตนเองแล้ว

ดังนั้นเฟยเฉียนจึงขอคำชี้แนะจากผางเต๋อกงอีกครั้งในประเด็นนี้ นึกไม่ถึงว่าผางเต๋อกงจะตอบว่า “มรรคาแห่งจิตใจของแต่ละคนนั้นแตกต่างกัน เจ้าต้องไปค้นหาด้วยตัวเอง”

เอาเถอะ สรุปว่าก็ต้องพึ่งพาตัวเองอยู่ดี

แต่เขาจะยอมถอดใจแล้วจากไปแบบนี้ไม่ได้ อย่างน้อยคำพูดเมื่อครู่ก็ช่วยเปิดหูเปิดตาให้เฟยเฉียนได้มาก ทำให้เขารู้ว่าควรจะสร้างมรรคาของตนเองขึ้นมาอย่างไร และเขาก็รู้สึกได้ว่า หากเขาสามารถกำหนดมรรคาของตนเองได้อย่างชัดเจน มันจะเป็นประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิตในอนาคตอย่างมหาศาล

ที่คนโบราณมักกล่าวว่า ‘จงตั้งปณิธานให้ยืนยาว อย่าเปลี่ยนปณิธานไปเรื่อยเปื่อย’ ก็เพราะเหตุผลนี้นี่เอง

ผู้ที่ค้นพบมรรคาของตนเองและก้าวเดินต่อไปอย่างแน่วแน่ มักจะประสบความสำเร็จอย่างยิ่งใหญ่ ในขณะที่พวกที่วันนี้มีความฝันอย่างหนึ่ง พรุ่งนี้เปลี่ยนไปอีกอย่าง สุดท้ายแล้วก็มักจะไม่ประสบความสำเร็จอะไรเลย

อย่างน้อยในด้านการศึกษานี้ เฟยเฉียนก็รู้สึกว่ายุคหลังสู้ยุคราชวงศ์ฮั่นไม่ได้เลยจริงๆ

เฟยเฉียนรู้สึกว่าในเมื่อมีโอกาสแล้ว เขาต้องพยายามเรียนรู้และขอคำชี้แนะจากชายชราผู้เปี่ยมด้วยปัญญาผู้นี้ให้มากที่สุด แต่ตอนนี้เขายังไม่มีคุณสมบัติพอที่จะพักอาศัยอยู่บนเขาหลู่ซานแห่งนี้ จึงขอถอยมาอีกก้าว โดยขออนุญาตผางเต๋อกง “ปลูกเรือนพักอาศัยอยู่ที่เชิงเขา เพื่อจะได้ขอคำปรึกษาได้ตลอดเวลา”

ผางเต๋อกงก็ไม่ได้ขัดข้องอะไร

ในเมื่อไม่ขัดข้อง ก็แปลว่าอนุญาตแล้ว เฟยเฉียนจึงบอกลาผางเต๋อกง กลับไปที่เมืองเซียงหยางเพื่อตามหาช่างฝีมือดี มาเริ่มต้นชีวิตการ “ปลูกเรือน” ที่เขาหลู่ซาน…