ตอนที่ 51 กลยุทธ์ขุนหมูของตระกูลใหญ่

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความเกียจคร้านโดยธรรมชาติ ในสถานการณ์ส่วนใหญ่ การได้นั่งย่อมสบายกว่าการยืน และการได้นอนย่อมสบายกว่าการนั่ง… ทว่าหากนอนนานเกินไปก็ต้องเปลี่ยนอิริยาบถ มิฉะนั้นก็จะรู้สึกเมื่อยขบอยู่ดี…

ตั๋งโต๊ะกำลังดื่มด่ำกับความสุขที่ได้จากอำนาจ และเพลิดเพลินกับความสุขที่ได้จากหญิงงาม สำหรับเขาแล้ว สิ่งนี้เปรียบเสมือนการเติมเต็มทั้งทางร่างกายและจิตใจ เป็นความปรารถนาที่บรรลุผลอย่างสมบูรณ์แบบที่สุด

สุราที่เลิศรสที่สุด วางอยู่เพียงเอื้อมมือ ดื่มได้ไม่รู้จบ…

เนื้อที่หอมหวานที่สุด อยู่ใกล้เพียงปลายนิ้ว เติมเต็มได้ตามใจปรารถนา…

แม้ตั๋งโต๊ะจะมิใช่กษัตริย์ แต่เขากลับได้รับการปรนนิบัติประหนึ่งกษัตริย์

ลิยูมาเยือนเพียงครั้งเดียว เมื่อเห็นตั๋งโต๊ะจมดิ่งอยู่ในห้วงแห่งความสุข เขาก็มิได้แสดงสีหน้าใดๆ และเดินจากไปโดยไม่กล่าวคำใด สำหรับลิยูแล้ว ผู้ที่จะก้าวขึ้นเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ล้วนต้องผ่านบททดสอบเช่นนี้ บางคนสามารถดึงสติกลับมาได้ ในขณะที่บางคนกลับจมปลักอยู่กับมัน…

ลิยูรู้ดีว่านี่คือ ‘มีดอ่อน’ ที่กลุ่มขุนนางแห่งกวนตงใช้เล่นงานตั๋งโต๊ะ แต่เขาก็เข้าใจว่าการที่เขาเข้าไปตักเตือนในเวลานี้คงไร้ผล มีเพียงต้องให้เจ้าตัวตระหนักได้เองจึงจะดีที่สุด มิฉะนั้นหากพบกับกับดักแห่งความสุขเช่นนี้อีก ก็คงจะตกลงไปซ้ำรอยเดิม…

ตั๋งโต๊ะ ตั๋ง仲颖 (จ้งหยิ่ง) หวังว่าท่านจะไม่ลืมปณิธานอันยิ่งใหญ่เมื่อครั้งอยู่เสเหลียง!

เนื่องจากพื้นเพของตั๋งโต๊ะนั้นต่ำต้อย และไม่เคยเผชิญกับสถานการณ์เช่นนี้มาก่อน การที่เขาจะมีภูมิต้านทานต่ำก็เป็นเรื่องที่พอเข้าใจได้ แต่หากเขาสามารถดึงสติกลับมาและหลุดพ้นจากวังวนนี้ได้ ก็จะเปรียบเสมือนการชำระล้างจิตใจครั้งใหญ่ ซึ่งจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อการก้าวเดินในภายภาคหน้า

ดังนั้น ลิยูจึงเฝ้ารอ รอให้ตั๋งโต๊ะดึงสติกลับมาได้ด้วยตนเอง

เหล่าตระกูลใหญ่เชี่ยวชาญในการใช้กลยุทธ์นี้อย่างยิ่ง ตระกูลใหญ่ๆ แทบทุกตระกูลล้วนรู้ดี เพราะกลยุทธ์ ‘กับดักแห่งความสุข’ นี้แต่เดิมไม่ได้มีไว้เพื่อรับมือศัตรู แต่ถูกคิดค้นขึ้นเพื่อใช้ทดสอบผู้ที่จะมาเป็นผู้นำตระกูลรุ่นต่อไป และได้ถูกนำมาใช้อย่างต่อเนื่องยาวนานนับร้อยปี

ยิ่งตระกูลใหญ่โตเพียงใด สายสาขาก็ยิ่งมีมาก การแข่งขันก็ยิ่งทวีความรุนแรง แม้สายหลักจะได้เปรียบมาแต่กำเนิด แต่ผู้นำในยุคปัจจุบันก็ไม่สามารถรับประกันได้ว่าผู้นำในยุคต่อไปจะเข้มแข็งเท่าเทียมกัน ผู้นำตระกูลหลายคนมีความกังวลเช่นเดียวกันนี้ ดังนั้น ในการคัดเลือกผู้สืบทอดตำแหน่ง จึงต้องกระทำอย่างรอบคอบและระมัดระวังที่สุด

หลังจากที่ผู้นำตระกูลได้ให้กำเนิดบุตรหลานมากมาย ย่อมมีผู้ที่เติบโตเป็นผู้ใหญ่ แม้ว่าบุตรจากภรรยาเอกจะมีความได้เปรียบมาแต่กำเนิด แต่พวกเขาก็ต้องผ่านบททดสอบนี้เช่นเดียวกับคนอื่นๆ และบางครั้งสิ่งล่อใจสำหรับพวกเขาก็อาจจะยิ่งใหญ่และรุนแรงกว่าด้วยซ้ำ

โดยปกติแล้ว ผู้นำตระกูลจะมอบหมายงานที่มีกำหนดเวลาให้แก่ผู้ท้าชิงตำแหน่งเหล่านี้ จากนั้นในระหว่างการปฏิบัติภารกิจ พวกเขาก็จะได้พบกับหญิงงามผู้เพียบพร้อมโดยบังเอิญ ราวกับสวี่เซียนพบกับไป๋ซู่เจิน หรือต่งหย่งพบกับเทพธิดาทั้งเจ็ด จากนั้นก็เกิดรักแรกพบ รักลึกซึ้ง และมอบกายถวายใจให้แก่กัน…

รูปแบบโดยทั่วไปมักจะเป็นเช่นนี้ แม้จะดูเรียบง่าย แต่เมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่ไม่รู้ตัว คนส่วนใหญ่ โดยเฉพาะคนหนุ่มที่เลือดร้อนและอยู่ในวัยหนุ่มสาว ก็มักจะตกลงไปในหลุมพรางอย่างง่ายดาย ส่วนจะสามารถปีนขึ้นมาได้หรือไม่นั้น ก็ต้องดูว่ามีความมุ่งมั่นและเด็ดขาดเพียงใด…

ในภายหลัง เหล่าตระกูลใหญ่พบว่าวิธีการนี้สามารถนำมาประยุกต์ใช้เพื่อจัดการกับบัณฑิตผู้ยากไร้ที่โดดเด่นขึ้นมาอย่างกะทันหันได้เช่นกัน เพราะบัณฑิตเหล่านี้มักจะไม่เคยมีโอกาสได้สัมผัสสตรีมากมายในวัยเยาว์ เมื่อพวกเขาประสบความสำเร็จและคิดว่าตนเองสามารถควบคุมทุกสิ่งได้ พวกเขาก็มักจะหลงกลท่าทีอ่อนน้อมของเหล่าตระกูลใหญ่ และพลาดท่าเสียทีโดยไม่รู้ตัวว่าทำพลาดตรงไหน…

เมื่อเวลาผ่านไป เหล่าตระกูลใหญ่ก็ยิ่งพัฒนากลยุทธ์นี้ไปถึงขั้นใช้เพื่อลอบทำร้ายบุตรหลานที่โดดเด่นของตระกูลศัตรู หรือแม้แต่กล้าใช้กับองค์รัชทายาทของแผ่นดิน…

ในเมื่อปัจจุบันยังไม่อาจกำจัดศัตรูได้ ก็หาทางขุนให้ทายาทของศัตรูกลายเป็นหมูเสียเลย…

สำหรับสภาพของตั๋งโต๊ะในปัจจุบัน ในสายตาของตระกูลใหญ่แห่งกวนตง นี่เป็นเพียงแค่ ‘ออเดิร์ฟ’ เท่านั้น อาหารจานหลักยังคงรออยู่เบื้องหลัง…

สำหรับเหล่าตระกูลใหญ่ หญิงงามไม่เพียงแต่เป็นทรัพย์สินเท่านั้น แต่ยังเป็นสายใย เป็นอาวุธ ที่หากใช้ให้เป็น ก็จะเกิดประโยชน์อย่างมหาศาล…

________________________________________

หญิงงามย่อมมีความโดดเด่นที่แตกต่างกันไป

ความงามของชัวเอี๋ยมเปรียบเสมือนหนังสือเล่มงามที่ประณีต เต็มเปี่ยมไปด้วยเสน่ห์แห่งสติปัญญา แผ่ซ่านกลิ่นอายแห่งวรรณกรรม ดึงดูดให้ผู้คนปรารถนาที่จะเข้าไปค้นหาและอ่านอย่างลึกซึ้ง…

กระถางธูปที่มุมห้องส่งกลิ่นหอมอบอวล ชัวเอี๋ยมไม่โปรดปรานกลิ่นหอมที่ฉุนจัดอย่างกลิ่นดอกไม้ แต่นางชื่นชอบกลิ่นหอมอ่อนๆ ที่เบาบางคล้ายกลิ่นไผ่เขียวนี้เป็นพิเศษ

ในเวลานี้ ชัวเอี๋ยมเพิ่งจะคัดลอกม้วนตำราที่นางเคยอ่าน แต่ถูกบิดาของนางนำไปมอบให้ผู้อื่นจนเสร็จสิ้นลง

นับตั้งแต่กลับมาจากตระกูลเว่ย ชีวิตของชัวเอี๋ยมก็เรียบง่ายยิ่งนัก ในช่วงเช้านางมักจะใช้เวลาไปกับการอ่านและการคัดลอกตำรา ส่วนช่วงเที่ยงหลังจากพักผ่อนเล็กน้อย นางก็จะบรรเลงพิณตามอารมณ์ เมื่อเวลาผ่านไป คนในจวนตระกูลชัวต่างก็คุ้นเคยกับกิจวัตรของนาง ดังนั้นในวันที่เผยเฉียนมาที่จวนตระกูลชัวและรอคอยชัวหยง บรรยากาศในจวนจึงเงียบสงัดลงอย่างกะทันหัน และสาวใช้น้อยที่อยู่ข้างกายเผยเฉียนก็ห้ามไม่ให้เขาพูดจา

ดังคำกล่าวที่ว่า ดนตรีคือเสียงสะท้อนของจิตใจ ในวันนั้นชัวเอี๋ยมเพียงแต่นึกถึงประสบการณ์ชีวิตของตนเอง จึงถ่ายทอดอารมณ์ลงไปในเสียงพิณโดยไม่รู้ตัว เมื่อบทเพลงจบลง นางก็คาดไม่ถึงว่าสาวใช้ตัวน้อย ‘เสี่ยวไฉ่อี’ จะนำกระดาษที่มีบทกวีสองบทที่เผยเฉียนเขียนไว้มาให้นาง…

ในยุคราชวงศ์ฮั่นตะวันออก บทกวียังไม่ได้รับการพัฒนามากนัก ในยุคนี้ ผู้คนมักจะชื่นชมความงดงามของอักษรในรูปแบบ ‘ฉือ’ (การร้อยแก้วยาว) มากกว่า ส่วนบทกวีนั้นเพิ่งจะเริ่มก่อตัวขึ้น บทกวีในยุคฮั่นที่ตกทอดมาถึงยุคหลังส่วนใหญ่แท้จริงแล้วคือ ‘เกอ’ (เพลง) ซึ่งเป็นรูปแบบที่พัฒนามาจากเนื้อร้องในเพลงพื้นบ้าน

ก่อนยุคฮั่น ในยุคชุนชิวจ้านกั๋ว มีการแบ่งบทกวีออกเป็น เฟิง, หย่า, ซ่ง ต่อมาบทกวีในยุคฮั่นก็ค่อยๆ พัฒนาจากการเป็นเพียงเพลงพื้นบ้านไปสู่การสร้างสรรค์ของเหล่านักปราชญ์ จากเนื้อร้องในเพลงพื้นบ้านไปสู่บทกวีที่ไม่มีดนตรีประกอบ หรือที่เรียกว่า ‘กู่สือ’ (บทกวีโบราณ) ส่วนรูปแบบ สี่คำ ห้าคำ เจ็ดคำ หรือโครงสร้างอื่นๆ นั้น เป็นเรื่องราวที่เกิดขึ้นในภายหลัง…

ในสมัยฮั่นอู่ตี้ นอกจากหลิวเช่อจะใช้กำลังทหารขับไล่匈奴 (ซงหนู) เพื่อสร้างความเกรียงไกรให้แก่ราชวงศ์ฮั่นแล้ว ในด้านวรรณกรรม นอกจากการก่อตั้งสำนักไท่เสวีย เขายังได้จัดตั้งหน่วยงาน ‘เยว่ฝู่’ (สำนักดนตรี) ขึ้นอย่างเป็นทางการ โดยมีหลี่เหยียนเหนียน ผู้เชี่ยวชาญด้านดนตรี ดำรงตำแหน่ง ‘เสียลวี่ตู้เว่ย์’ รับผิดชอบในการแต่งทำนองและฝึกซ้อมนักดนตรี พร้อมทั้งรวบรวมเพลงพื้นบ้านมาใส่ทำนองและขับร้องอย่างเป็นทางการ การจัดตั้งสำนักดนตรีทำให้เพลงพื้นบ้านในยุคฮั่นได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นจำนวนมาก และได้พัฒนามาเป็นต้นแบบของบทกวีในยุคหลัง

ดั่งเช่น ‘เพลงต้าเฟิง’ (เพลงลมพายุ) ของหลิวปังที่ตกทอดมาถึงยุคหลัง แท้จริงแล้วก็คือสิ่งที่หลิวปังเขียนขึ้นในรูปแบบของเพลงฉู่…

ต่อมา บทกวีในฐานะสื่อกลางทางวัฒนธรรมก็ค่อยๆ พัฒนาขึ้น จนกระทั่งถึงยุคฮั่นตะวันออกจึงเริ่มปรากฏบทกวีสี่คำและห้าคำ ปันกู้ นักปราชญ์ชื่อดังในยุคฮั่น ถือเป็นผู้บุกเบิกบทกวีห้าคำ

ดังนั้น บทกวีที่เผยเฉียนแต่งขึ้นด้วยความรู้สึกพลุ่งพล่านในวันนั้น จึงทำให้นำความแปลกใหม่มาสู่ชัวเอี๋ยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ว่าแท้จริงแล้วบทกวีก็สามารถเขียนเช่นนี้ได้…

ทว่า เหตุใดสัมผัสของบทกวีนี้จึงดูประหลาดนัก? มีการเปลี่ยนสัมผัสเช่นนี้ด้วยหรือ?